Форум тифоанализа. От Фрейда до наших дней.

На одном из заседаний общества мы обсуждали «белые пятна» тифоанализа – те области психического, которые еще должным образом теоретически не структурированы и не интегрированы с прочими положениями концепции.
Одним из таких белых пятен является иллюзия, точнее не сама она (как теоретически так и практически тифоанализ таки построен на разрушении иллюзий и мифологем :) ), а ее экономическая функция. Почему человек упорно придерживается иллюзий различного масштаба, не хочет оставлять их, в то время когда отказ от данных иллюзий с очевидностью сулит повышение качества его жизни? Мои размышления на эту тему увели меня в 4 век до н.э. и даже несколько за пределы психологии. Понятно, что в такой дали я не отыскал удовлетворительного ответа, но поделится своим ассоциативным рядом на форуме мне ничего не мешает.

Что вверху - то и внизу. Потому вполне можно обратить внимание и на макросоциальный уровень, такой как эпоха Македонского.
Завоевания Александра проходили под знаменем иллюзии: "Великая Македония". Александр был креативной личностью с усиленным ритмом агрессии-элиминации. Прославление Македонии, наращивание ее политической мощи через покорение тех, кто этого совсем не хотел, было достаточно трудным орешком, а стало быть, многообещающим соблазном в плане максимального снижения энергетического потенциала коим обладал Македонский. Здесь вроде бы все ясно: иллюзия становится индивидуальной формой канализацией влечения к смерти.
Что происходит дальше, когда индуктор иллюзии пытается внедрить ее в мозги ближних? Зачем иллюзия должна стать разделяемой? Вроде бы и здесь выгода тоже очевидна: она позволяет синхронизировать механизмы агрессии и элиминации одного человека с другим и тем самым она позволяет снижать напряжение за счет уменьшения вероятности внешнего сопротивления и повышения вероятности внешней помощи. Помощь соратников в деле прославления Македонии позволила Александру ритмизировать работу агрессии и элиминации на длительный период. Македонский завязал бантик себе и своим землякам и даже с переменным успехом пытался навязать бантики чужеземцам (иллюзорные идеи космополитизма).
Смотрим дальше. Иллюзия - это виртуальная структура, это то чего нет. Для ее воплощения необходима свободная энергия и некая материя. В случае с Македонским он получил эту свободную энергию от соплеменников путем сужения диапазона ее выхода; а материальным субстратом стали военные победы и завоеванные территории. Теперь уже имеется не только виртуальная идея, но и некая ее материальная структура. Македоняне завоевали Персию, Среднюю Азию и Северную Индию (Великая Македния=Великие завоевания)
Чем иллюзорнее идея, которую отстаивает человек, тем порой героичнее он может выглядеть в глазах окружающих, ибо отстаивает нечто немыслимое и внешне экономически невыгодное, а стало быть преодолевает свои естественные механизмы саморегуляции. Хотя фактически иллюзия позволяет умирать в заданном ритме. Часто понятия "иллюзии" и "жертвенности" соседствуют.
Фактически иллюзия повышает напряжение в системе. Но это не есть самоцель иллюзии. Она призвана не для того чтобы поддерживать, а для того, чтобы выдерживать это напряжение ради того, чтобы канализировать влечение к смерти с целью формирования структур повышающих качество жизни (Всякая иллюзия служит идее "чтобы было лучше" т.е. подстраивается под принцип реальности). «Людям, которые переносят труды и опасности ради великой цели, сладостно жить в доблести и умирать, оставляя по себе бессмертную славу»,- говорил Македонский соблазняя воинов продолжать поход.
Конечно иллюзорная цель часто не достигается, особенно, если деятельность по реализации иллюзии рассчитана на длительное время - инволюционируют психические структуры создававшие проект иллюзии и обеспечивающие вероятность ее воплощения. В конце концов силы македонского войска были истощены. Соратники Александра наотрез отказались продолжать поход по дальнейшему завоеванию Индии. Как писал Арриан: «Те, кто посмирнее, только оплакивали свою учесть, но другие твердо заявляли, что они не пойдут за Александром…»
Рано или поздно возникает зазор между энергией которая требуется для поддержания структуры иллюзии и имеющейся в наличии (по аналогии с кризисом аутентичности). Большинство соплеменников Македонского обладали значительно меньшим энергетическим потенциалом и для качественного умирания им не нужна была структура в виде "Великой Македонии", они не могли ее длительно поддерживать. Структура должна разрушиться естественным образом. После смерти Македонского его военачальники вскоре начали войну за раздел государства между собой. Политическое и экономическое единство, которое стремился создать Александр Македонский на захваченных землях, было непрочным и быстро развалилось.
Но если все-таки иллюзия искусственно поддерживается (например, моральным прессингом или внешней дисциплиной), то страдают другие потребности, которым не хватает энергетического обеспечения. С этого момента иллюзия ведет себя как ложь: энергетическое обеспечение идет не на формирование и поддержание структуры иллюзии т.к. его объективно недостаточно, а на формирование неких менее энергоемких подструктур, которые обеспечивают видимость иллюзии. Человек формирует определенные элементы, которые как бы должны быть встроены в цепочку других звеньев системы-иллюзии. Беда лишь в том, что необходимые звенья никогда не будут созданы. Применительно к Македонскому – это было завоевание греческих городов. Как заметил Л.Гумилев: «Афины и Коринф, которые только что были покорены силой оружия, продолжали оставаться врагами Македонии, а жертвовать собой ради врага уж совсем бессмысленно».
Почему так обижается на ложь обманутый. Здесь нарушается его принцип реальности - минимум неудовольствия не обеспечивается обещанным максимумом удовольствия. При этом моментально падает качество жизни - сформированные структуры не адекватны наличному энергетическому состоянию. А это уже путь авитальной активности. Протест македонской армии против продолжения похода явился реакцией на значительное ухудшение собственного положения – массовая гибель в боях, от болезней, тоска по родной земле и близким, чуждые гордым эллинам принципы космополитизма и равенства с чужеземцами и пр…
Пишу и чувствую, что выходит что-то банальное. Роль иллюзии опять таки больше негативная и не понятна ее целесообразность и большая распространенность среди человеков. Здесь усматривается какая-то экономика и перераспределение энергий на макроуровне (социум) и не совсем ясно как это в конечном итоге влияет на отдельного человека.
Психотерапия основанная на разрушении структуры иллюзии безусловно позитивна. Тифоаналитическая психотерапия (как и любая другая) создает разность потенциалов социального багажа с которым пришел пациент с условиями которые предлагает терапевт (во многом они асоциальны в том смысле, что ненормальны для обыденности). Человек получает возможность скатиться с горки разрушая старые иллюзии, развязывая бантики до уровня уравнивания потенциалов. На этом психотерапия заканчивается. Наверно, важно, чтобы к этому времени пациент успел увидеть способ скатываться с других горок без посторонней помощи. Этим психотерапия отличается от революции.
Трагедия революционеров заключается в том, что после того как "мы старый мир разрушим" не происходит "а затем", привыкшие разрушать разрушают и дальше. Они усваивают некий "короткий путь" и умеют хорошо побеждать и получают от этого удовольствие, но не могут удержать победу, т.к. для этого им необходимо сформировать новые принципы, которые в свою очередь должны стать оппозиционны структуроразрушающим, т.е. создавать то, чего еще нет (иллюзию!) и терпеть это неудовольствие временного отсутствия желаемого.