Отправлено: 27.06.07 17:43. Заголовок: Ранняя трансляция суицидального поведения

Проблема ранней культурной трансляции ребенку информации о суицидальном поведении и усвоения знаний о случаях, причинах и способах самоубийства в онтогенезе, в суицидологи еще не получила всестороннего научного исследования.

Данный аспект был затронут Ю.Вагиным в книге «Авитальная активность». По наблюдениям автора к школьному периоду большинство детей имеют общее представление о возможности самостоятельно прекратить собственное существование. Через взрослых, сверстников, книги, радио- и телепередачи, через сам язык (устойчивые обороты, метафоры) дети усваивают знания о крайних формах авитальной активности. Существуют примеры детских мультфильмов, в которых персонажи не только заявляют о своём намерении уйти из жизни, но и показывают детям, как они собираются это сделать. Это и Пес Шарик из «Простоквашино», который упав в реку и утопив ружье, решил не всплывать т.к. Матроскин ему за потерянное ружье голову оторвет; это Попугай Кеша вешающийся в деревне после того как угроблил трактор Василия…

Данная проблема имеет множество аспектов и относится не только к суицидологи, но и авиталогии в целом. Предлагаю обсудить ее на форуме.

А в качестве еще одного наглядного примера раннего предоставления культурой модели суицидальной реакции в тяжелых жизненных ситуациях, приведу детский рассказ С.Козлова «Чёрный омут». (не так давно я купил для сына сборник «Лучшие сказки, стихи и картинки» серия «Малышам», в котором как раз и был этот рассказ).

цитата:

Жил-был Заяц в лесу и всего боялся. Боялся Волка Боялся Лису, Боялся Филина. И даже куста осеннего, когда с него осыпались листья, - боялся. Пришел Заяц к Чёрному Омуту. -Чёрный Омут, -говорит, - я в тебя брошусь и утону: надоело мне всех бояться! -Не делай этого, Заяц! Утонуть всегда успеешь. А ты лучше иди и не бойся! -Как это? -А так. Чего тебе бояться, если ты уже ко мне приходил, утонуть решился? Иди – и не бойся! Пошел Заяц по дороге, встретил Волка. -Вот кого я сейчас съем! – обрадовался Волк. А Заяц идет себе, посвистывает. -Ты почему меня не боишься? Я у Чёрного Омута был. Чего мне тебя, серого бояться? Удивился Волк, поджал хвост, задумался. Встретил Заяц Лису. -А-а-а!.. – разулыбалась Лиса. – Парная зайчатинка топает! Иди-ка сюда, ушастенький, я тебя съем. Но Заяц прошёл, даже головы не повернул: -Я у Чёрного Омута был, серого Волка не испугался, - уж не тебя ли мне, рыжая, бояться?.. Свечерело. Сидит Заяц на пеньке посреди поляны; пришёл к нему важный Филин в меховых сапожках. -Сидишь? – спросил Филин. -Сижу, - сказал Заяц. -Не боишься сидеть? -Боялся бы – не сидел. -А что ты такой важный стал? Или охрабрел к ночи-то? -Я у Чёрного Омута был, серого Волка не побоялся, мимо Лисы прошёл – не заметил, а про тебя, старая птица, и думать не хочу. -Ты уходи из нашего леса, Заяц, - подумав, сказал Филин, - глядя на тебя все зайцы такими станут. -Не станут, - сказал Заяц. – Все-то.. -Пришла осень. Листья сыплются. Сидит Заяц под кустом, дрожит, сам думает: «Волка серого не боюсь, Лисы красной - ни капельки, филина мохнатого – и подавно, а вот когда листья шуршат и осыпаются – страшно мне…» Пришёл к Чёрному Омуту, спросил: -Почему когда листья сыплются, страшно мне? -Это не листья сыплются – это время шуршит, - сказал Чёрный Омут, - а мы – слушаем. Всем страшно. Тут снег выпал. Заяц по снегу бегает, никого не боится.

 Отправлено: 21.08.08 21:55. Заголовок: А вот на какой абзац..

А вот на какой абзац я наткнулся читая сыну сказку А.Волкова "Жетый туман" (из серии историй про Волшебную страну и её героев - Страшилу, Железного Дровосека, Смелого Льва)

Злая волшебница Арахна напустила на Волшебную Страну ядовитый Желтый Туман и поставила условие перед правителями страны: Желтый Туман не будет убран до тех пор пока жители страны ей не подчинятся. И вот какую реакцию на это требование можно видеть у правителя Изумрудного города Страшилы.

цитата:

Страшила и члены его штаба мрачно молчали. Что тут было говорить? Смерть ужасна, но и рабская жизнь не легче. Правда, соломенному человеку не грозила гибель от удушья, но что он будет делать, когда его подданными останутся одни лишь дуболомы? Нет, тогда он найдет быструю смерть на костре!

 Отправлено: 22.08.08 01:32. Заголовок: Культуральные особен..

Культуральные особенности, а суицидальное поведение в частности, свойственны как сказкам, так и другому народному творчеству (и не народному).

 Отправлено: 22.08.08 05:11. Заголовок: Да, конечно, явные и..

Да, конечно, явные или неявные намеки или описания суицидального поведения можно обнаружить не только в сказках, но и в песнях, анекдотах, легендах, байках и т.д.

На форуме тема про детские сказки и мультфильмы поднята для иллюстрации того, что существует определенное расхождение распространенного в обществе мнения о суициде как грехе, постыдном, слабом поступке и тем, что само общество преподносит подростающему поколению в художественных продуктах (где указывается на необходимость суицида при стечении определенных обстоятельств).

Что касается культурных особенностей, то для меня они, к сожалению, трудноуловимы. Хотя было бы очень интересно, отследить отличия, например, суицидального поведения в японских мультфильмах и отечественных.

 Отправлено: 24.08.08 02:35. Заголовок: Или выводит его как ..

Или выводит его как формулу поведения, которая не планирует заканчиваться суицидом, а является лишь демонстрацией эмоциональной значимости переживания.

 Отправлено: 24.08.08 06:25. Заголовок: Гилев пишет: Или вы..

Гилев пишет:

цитата:

Или выводит его как формулу поведения, которая не планирует заканчиваться суицидом, а является лишь демонстрацией эмоциональной значимости переживания.

Эмоциональную значимость от суицида никак не отнять. Только в сказках демонстрируется не только лишь один эмоциональный компонент, но и типичные ситуации обесценивающие жизнь, также демонстрируются различные способы самоубийства. В вышеприведенных сказках для Зайца жизнь не стоит того чтобы жить, когда она проходит в постоянном страхе; для Страшилы - когда жизнь протекает в рабстве или одиночестве. Заец выбирает утопление, Страшила - самосожжение.

Другое дело, что в большинстве сказок демонстрирующих суицидальное поведение героев в кризисных ситуациях, также описываются и способы преодоления ими кризиса, способы разрешения проблем. Чем собственно и хороши сказки.
Кроме того, в мифологической реальности сказки нередко присутствует возможность полной обратимости действия. Например, в сказке про Сестрицу Аленушку и Братца Иванушку Аленушка бросается в озеро, но удивительным образом не умирает, а длительно пребывает на дне озера в каком-то сомнамбулическом, полуживом состоянии, благодаря чему в последствии она возвращается к полноценной жизни. (также как и пес Шарик из Простоквашино ).

Хотя если скурпулезно выбирать все сказки где есть намеки или описания суицидального поведения, то, думаю, найдутся и такие, где демонстрируется вполне завершенный суицид героев. Например, в легенде о Минотавре (знакомой многим детям по мультфильму) царь Эгей бросается в море и его никто уже не реанимирует .